무형유산지식백과
Intangible Cultural Heritage Encyclopedia
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ICH 인벤토리 전체 | 30967 Results
우리나라 민속, 설화, 전통지식, 의례, 등을 포함한 무형유산 목록
MORE마을금고 금전출납부
연대1970년대 ~ 2015년재질종이크기가로 19.5 / 세로 29 / 두께 2.2유물설명이 유물은 총 4권으로 마을금고 운영을 위해 기록한 마을금고 금전출납부이다. 현금이 들어오면 출자, 대출, 이자 장부로 각각 기재를 한다. 1970년대...
안영준
2020-07-30
벽골제 쌍룡 놀이 (전북 김제)
전승주체전라북도 김제시 부량면 주민들 개요전라북도 김제시 부량면 벽골제에서 단야의 설화를 배경으로 전해 내려오는 민속놀이이다. 벽골제 쌍용놀이는 백룡과 청룡 두 용의 싸움과 이 과정에서 희생된 김제태수의 딸인 단야의 영혼을 위로하기 위한 행사가 지금의 ...
정성미
2011-10-25
이호1동 본향 (제주도)
전승주체제주특별자치도 제주시 이호1동 사람들전승내용[정의]제주특별자치도 제주시 이호1동에 있는 마을 수호신을 모시는 신당을 의미한다.[위치]제주시 이호1동 마을 동쪽 백개 포구 앞에 있다.[당의 특성]제주 지역의 신당은 흔히 본향당, 일뤠당, 여드레당, ...
장미경
2011-12-20
개바우 전설
전승주체강원도 정선군 귤암리 마을주민들조사배경조사자 서덕웅69세은 경남 진주 출신으로 중학교까지는 진주에서, 고등학교는 부산에서 다녔고 대학을 진학하면서부터 35년간 서울에서 직장생활을 하다 2000년에 이곳 귤암리에 귀촌하였다. 귀촌 후 정선의 문화...
서덕웅
2017-07-19
노신제 (路神祭) (충남 부여)
전승주체전승 지역 주민전승내용부여군 내산면 지티리 괴목마을에서는 매년 음력 정월 보름날 밤에 마을이 평안하길 기원하는 의미에서 노신제를 지낸다. 제장은 마을 입구의 정자나무이다. 1980년대 초엽만해도 노신제에 이어서 동화제洞火祭도 지냈다. 노신제 하...
조성실
2010-12-16
멍석 윷판
유물개요-소유자/관리자 : 영양산촌박물관 054-680-5363-조사대상자 : 이영재영양산촌박물관-용도 : 놀이도구-재료 : 짚-제작연도 : 1960년대유물설명- 윷은 4개의 나무를 깎아 만든 4개의 윷과 말, 말판을 필요로 하며 윷은 사리나무나 ...
정성미
2017-09-20
수집자료 전체 | 16518 Results
이치피디아에서 수집한 사진 • 구술 • 동영상 • 문서 등의 디지털 자료
MORE함라의 둠벙
함라마을에 현재 남아있는 둠벙의 모습이다. 둠벙은 '물웅덩이'의 지역 사투리다. 경지정리를 하기 전에는 논마다 둠벙이 있었으나 지금은 다 사라졌다. 대신 저수지나 댐 등을 이용하여 농업용수를 확보한다. 마을 사람들은 둠벙을 '방죽'이라고도 부른다. 둠벙 혹은 방죽은 가...
20세기민중생활사연구회
2011-04-15
남옥례 가옥의 돌담
이 돌담은 전북 익산시 함라면 교동에 살고있는 남옥례여, 86세씨가 50여년에 걸쳐 쌓은 것이다. 사진은 입구 쪽에서 촬영한 것. 이 마을에서는 담장을 치는 작업을 주로 남자들이 해왔기에 남할머니의 돌담은 좀 특별한 경우라 할 수 있다. 남편을 일찍 여의고, 자식들...
20세기민중생활사연구회
2011-05-19
함라면의 토석담
익산시 함라면 안정마을 왕영자여, 1940년생 가옥의 옛담장이다. 왕씨는 30년 전 현재 거주하고있는 집으로 이사를 왔다. 그 전에는 안정마을의 만석꾼이 살았다고 한다. 사진으로 보이는 담장은 그 전 주인이 쌓은 것으로, 왕씨 가족은 살면서 약간의 보수만 했을 뿐이...
20세기민중생활사연구회
2011-05-19
함라면 육모정 폭포
육모정 폭포는 주로 마을의 남성들이 이용하는 공간이었다. 더운 여름철에 주로 목욕을 했고, 간혹 낚시를 즐기기도 했다. 마을에 수도시설이 들어오면서부터 '목욕공간'으로서의 기능은 사라졌다. 지금은 예전만큼 물이 많지 않다고 한다. 한편, 육모정에는 용굴이라 불리는 동굴...
20세기민중생활사연구회
2011-01-11
함라면의 양진당 계곡
대나무숲으로 우거진 양진당의 현재 모습. 인적이 드문 곳에 위치해있다.
20세기민중생활사연구회
2011-03-16
양진당 계곡
양진당 계곡은 여성들의 목욕탕이자, 빨래터, 설거지 장소였다. 근처에 커다란 바위가 많아 빨래를 넣기에 적당했고, 산에서 내려오는 물은 빨래할 때 때가 잘 빠졌다고 한다. 과거에 삼부잣집 양반 부녀자들은 주로 밤에, 다른 마을 사람들은 낮에 양진당을 이용했다.
20세기민중생활사연구회
2011-03-16
고문서 전체 | 17899 Results
전북대학교 박물관과 연계하여 제공하는 호남지역 고문서 자료
MORE1859년에 정재호가 작성한 가옥,산지,전답매매문서
1859년철종 10 1월 8일에 정재호가 최경석에게 집과 집 앞에 있는 밭과 산지 등을 팔면서 작성하여 준 것으로 가옥 및 대지 매매문서이다. 정재호는 이사를 가면서 자기 소유인 가옥 및 집에 딸린 垈田을 비롯하여 모두 39두락지의 땅을 195냥을 받고 팔았다. 이...
정재호
2006-11-30
1871년에 문취묵 등이 작성한 전답매매문서
1871년고종 8 11월 11일에 문취묵과 문진묵이 보성 문전면에 있는 傳字畓 2마지기를 43냥을 받고 팔면서 작성한 논매매문서이다. 이 논은 선대로부터 전해져오던 위토답으로 산직을 정해서 여러해 경작해오다가 긴요하게 쓸 곳이 생겨 팔게 되었다.
문취묵
2006-11-30
1891년에 강상두가 작성한 전답매매문서
1891년고종 28 12월에 강상두가 작성한 논매매문서이다. 그는 문전면 병치 가릉촌 생기동에 있는 傅字畓 2마지기를 錢文 40냥을 받고 팔았다. 이 논은 계답으로 해마다 세를 받아오다가 이 논을 팔고 다른 곳의 논을 사기 위해서 계원들이 증인을 선 가운데 팔게 되...
강상두
2006-11-30
1898년에 유한오가 작성한 전답매매문서
1898년 10월 15일에 巫夫인 유한오가 소상도 관기평에 있는 長字畓 8승락지를 팔면서 작성한 논매매문서이다. 매매가격은 16냥이었다.
유한오
2006-11-30
정옥환이 작성한 전답매매문서
정옥환이 소상도 상관촌 후평에 위치한 可字田 1마지기를 1냥3전을 받고 팔면서 작성한 밭매매문서이다. 정옥환은 파는 이유에 대해서 흉년으로 인하여 생활이 곤란해졌기 때문이라고 적었다.
정옥환
2006-11-30
1884년에 최백열이 작성한 전답매매문서
1884년고종 21 10월 2일에 최백열이 소상 시가전동에 있는 讚字畓 3마지기를 45냥을 받고 팔하면서 작성한 문서이다. 파는 이유에 대해서는 이 논을 팔고 다른 곳의 논을 사기 위해서라고 적었다.
최백열
2006-11-30
AI 비디오
이치피디아 이미지를 AI 비디오로 생성한 자료
수영야류
전승주체 1930년대에 단절되었다가 광복 직후 부활되어 현재까지 재연되고 있으며, 사수영고적민속예술보존협회가 주관하고 있다. 전승내용 1. 개요 수영야류水營野流는 들놀음, 들놀이를 한자로 야류野流라 적은데서 비롯된 명칭이다. 그 유래는 약 20...
정혜원
2022-06-07
한국의 장 담그기 문화
종목명 한국의 장 담그기 문화 Traditional Korean Jang Fermentation Culture 전승주체 공동체 개요 장 담그기는 보통 겨울철 말미 또는 정월 무렵에 이루어지며, 이 시기는 농한기로 가족과 이웃이 함께 모여 공동의...
gjrmarkd04
2025-11-04
하양 월광이용소
이발소의 손님과 주인, 이발소의 전경 등 미용실로 인해 지금은 많이 사라진 이발소의 모습을 보여주고 있다.
정진국
2006-07-11
화순 도장리 밭노래
전승주체 전남 화순군 도장리 개요 도장리는 80년대까지 목화 농사를 주업으로 삼던 마을로서 당시 목화 농사와 길쌈, 시집살이 등 주로 여성들의 고단함을 풀어주는 목적으로 연행되었다. 그동안 약 80여 곡이 전해졌다고 한다. 채록, 보존과정 1985...
형준한
2022-06-07
헌 책방
헌 책방의 모습
정진국
2006-07-11

